1.描写得不到的爱情的诗词有什么

竹枝词

刘禹锡（唐）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

《长干行》

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟预堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

2.形容“得不到的爱情不想去强求”的诗句有哪些

《蝶恋花.花褪残红青杏小》苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

2.《白头吟》卓文君

皑如e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363396361山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

3.《增广贤文》

命里有终须有，命里无时莫强求。

1. 《蝶恋花.花褪残红青杏小》

作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，北宋文学家、书法家、画家。

释义：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人家的墙院。枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，行人凝望高墙，空自多情。

2. 《白头吟》

作者：卓文君，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

释义：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

3. 《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》。

3.求《诗经》关于爱情（想得到却得不到）的诗句

《诗经•周南•关雎》 关关雎鸠，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记•外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”

又《汉书•匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。

孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”

他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。

这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”

又郑樵《通志•乐略•正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。

我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。

其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

（《论语•八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记•孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？ 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。

郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。

第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。

以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。

“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义，应作流动讲。

这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。

第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。

姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。

盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。

此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。

应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”

这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。

“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。

极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。

取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。

这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。

这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。

如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。

刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。

而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，。

4.一份得不到的爱情的伤感句子

1、在这一生中，又怎能少了掌声的陪伴呢！年华易逝，人生苦短，匆匆几十年，又何必让自己过得太孤独，在适当的时候给自己一点掌声，纵然有时别人不理解又如何？

2、渐渐懂得了生命的意义所在，在任何时候，面对任何困难，都不要低下高高的头颅；就像那太阳底下的向日葵，即使沮丧，也要面朝太阳。不在怨天尤人，学会了包容，以自然平常的心态去对待每一个人，每一件事，踏踏实实的过好每一天。

3、不论何时，你只要变得无私，充满爱心，也不自大自满时，你会发现在自己的背后，有一股强大的力量，使你在人生正确的方向迈进时，永远不会失败。生活上有一个重要的幸福原则，就是千万不要去跟别人比较，也不要与人计较。

4、不论何时，只要你心怀自大、自满、自私自利的想法去做任何事情的话，你都不会成功。不论何时，你只要变得无私，充满爱心，也不自大自满时，你会发现在自己的背后，有一股强大的力量，使你在人生正确的方向迈进时，永远不会失败。

5、可是如今，我已经没有任何理由，再告诉你我爱你了，对吗？毕竟，现在，我已经不再是那个被你放在心尖上疼的人了，是吗？

6、你教会我怎么去爱，却又怎么会忘记教会我放弃，教会我忘记……现在，你成功了，我忘不了你了，我放不下你了，我放弃自尊，放弃个性，放弃固执，都是因为放不下你！现在，我心已碎了，血还未凝固，看看，伤得漂不漂亮？

7、最痛的莫过于你和我之间的关系——起初，我爱你，你也爱我。后来，你不爱了，我却还爱着。现在，你嫌烦了，我却无法放手了。

8、我是多想恨你，可总会想起曾经的海誓山盟，还总奢望你能回来。明明已经知道了故事的结局，却还固执地不肯相信。还留着一份期待，默默地等你回来。

9、回忆总是这样的美好。独自一人是回忆一下自己的经历，想想远方的朋友们。青春有太多的伤感，太多的惆怅，太多的感怀。慢慢的在角落了思考自己同青春走过的岁月。幼稚吗？可笑吗？

10、有人说你不懂爱情，你没有真正的体验一场爱情，你又有怎样的发言权呢？是又怎样呢？女人不是总需要爱情的滋润的。

11、一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的心。有时候执着是一种负担，放弃是一种解脱，人没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，也没有权要求那么多，否则苦了自己，也为难了对方。

12、爱一个人不一定要拥有他，但拥有一个人，一定要去好好爱他，不要轻言放弃，否则对不起自己。不要因为没有阳光，而走不进春天不要因为没有歌声，而放弃自己的追求。

13、亲爱的，如果吵架了，请你一定要安慰我，道歉，因为我需要你，就算撒娇也可以… 亲爱的，如果生气了一定要第一时间找到我，不要让我一个人寂寞、害怕地躲在角落哭泣，天涯海角，因为那时我最需要你。

14、不要忘记我，不要忘记我们的一点一滴。如果在外面累了就回来，我还要你 我还会依然的爱你 我还在这个十字路口等着你回来的，其实我一直没有离开你，我会永远守护你，我愿意为你背叛全世界，明白么？

15、决定放弃你那一刻我哭了，我的眼泪证明了我的心.如果轻易就能放弃一个人，那你是否真心爱过？时间是感情受伤最好的治愈者！什么是勇气？是哭着要你爱我？

望采纳！

5.关于不见爱情诗句

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》

10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》

13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》

14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》

31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》

32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》

36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》

37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》

45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》

47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》

50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》

51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》

6.关于不珍惜爱情的诗句

珍惜爱情的优美诗句

1、清清子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

2、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

4、此情无处可消除，才下眉头，又上心头。

5、望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

6、月上柳梢头，人约黄昏后。

7、别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。

8、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

9、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

10、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

11、金风玉露一相逢，便胜却人间无数！

12、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

13、但愿君心似我心，定不负相思意

14、不想面对他离开，逃避不是一个好方法，但却是唯一的办法。

15、该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。

16、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

17、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

18、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

19、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

20、落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈茑晴空。（）殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！

21、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

22、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

23、相思相见知何日？此时此夜难为情。

24、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

25、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

26、三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹。

27、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

28、君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。

29、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。

30、懂了泪水，就懂了人生。

31、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

还是在小时候，读过琼瑶的《在水一方》，“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方”的诗句久久萦绕于口中。后来才大了，知道这原来化自于《诗经·蒹葭》，并且也很快能够背诵全篇。但我总觉得这诗句没有琼瑶改写的诗句动人，并且这首诗重章叠句的字数过多，以至于常常弄混，更弄不清楚为什么只有一点细小的字句变化，还要重复三章。但随着年龄增长，特别是一次次在课堂上向学生讲述这首诗时，我的感受也在一点点发生变化。终于，我明白了，那细小的字句变化背后，正是对那份来自远方又可望不可即的爱恋的最美好的倾述。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”，都是茂盛之意，但有些细微的区别。“苍苍”“萋萋”都是茂盛的意思。芦苇高大而茂盛，而爱人就在那芦苇深处。而“萋萋”本身还有云行弥漫之意，如《小雅·大田》中有“有渰（yǒu yǎn，浓云密布的样子）萋萋，兴雨祈祈”之句；也可表现衰败之象，如王嫱 《怨诗》“秋木萋萋，其叶萎黄”之句。因此萋萋也常用于表达悲凉的情绪。如崔颢的“芳草萋萋鹦鹉洲”，白居易的“又送王孙去，萋萋满别情”。而此时，既让人觉得迷茫，也多了层凄凉的含义。“采采”多了鲜明的意思，这里指蒹葭的色彩鲜明。“为霜”也点出了此时的季节正属令人感伤的秋天，而“未晞”“未已”，描写霜渐渐融化，最终痕迹也渐渐消失，表现了时间的推移。

可以想象，诗人站了很久，也凝视了这里很久。那远方的恋人还会来吗？他可能永远也不会知道答案，但即使他不知道她从何方来，而自己又如何追寻，但始终执着地等待在这里。这片芦苇被霜染白，现在渐渐变得鲜明，也正在这长时间的凝视中，心中的恋人的影子以及自己那不懈的追求又开始出现。

而这位想象中的恋人身处何地？“在水一方”说明诗人并不知道对方的大致位置，只知道她依水而居，并且道路漫长且多阻碍；“宛在水中央”却又说明对方似乎随水飘流。那无论诗人如何来回追寻，都只能可望不可即。“溯洄从之”是逆流而上，“溯游从之”是顺流而下；先逆流是先尽全力以求，再顺流是即使无力再游也不放弃，但最终的结果依然是一片枉然。

“湄”指水草相接，“涘”指水边。水草相接处，似乎就在这片无尽的芦苇之后，但水边则显得渺茫而不知所踪。“跻”原来是登的意思，这里引申为高而陡。水面上如何攀登？当是遇到了风浪。“右”指向右纡曲，但在芦苇众中水道密布，因此道路越来越曲折难寻，最终还是杳不可知。这只能说明，他的寻求将遭遇越来越多的阻碍，越来越多的困境。

但恋人的形象是否越来越模糊呢？并非如此，“坻”指水中高地，立于茫茫芦苇中的高地，想必能让远处的人看得更加清楚；“沚”指水中小洲，水中陆地虽然不大，想必还能容两人相会，故温庭筠有句“肠断白蘋洲”，当由此化来。我们同样可以想象，伴随着寻求道路的越来越困难，恋人的形象却变得越来越清晰，那相会的愿望也显得越来越迫切了。这份越来越迫切的情感，也与诗歌自身的韵律密切结合了起来。

“苍苍”“萋萋”均与下面的诗句押韵，且都为平声韵，舒缓而柔和。“采采”开始，则一转而为仄声韵。仄声急促，恰与诗人内心的波澜对应。实际上，主人公长时期站立在这片芦苇丛前，那份想象，那些追求均存在于诗人的脑海中，甚至“伊人”的性别也是模糊的。因为茫茫的芦苇，那可望不可即的爱人，从没有冲淡诗人内心的爱意，反而随着时间的推移愈加强烈、愈加深沉。诗人执着地守护着这份来自远方的朦胧爱情，没有放弃，没有迟疑，留存的唯有一份执着。

《毛诗》《诗集传》将此诗的内涵归结于讽刺秦缪公（即秦穆公）得周之地，但对于周之德却不能坚守。或许，这一说法是有过一定的基础。但如果放在全诗的境界之中，却显得格格不入。秦本身以武立国，周平公东迁时虽许诺将周故土尽封于秦，但此时周地尽被犬戎所据，秦人要经过多年的奋战方才得到这片土地。此时，周人遗迹多毁，从哪里去寻周德？故秦缪公虽霸西戎，但却以良臣殉死，使秦国长时间不得复振，这也是受戎翟之俗影响。

这首诗就是一首爱情诗，那份爱情朦胧而深沉，尽管始终不能得到，但同样令诗人魂牵梦绕。但恰恰是距离产生美，可望不可即，才能让人对这份爱情充满遐想，宛如山水画中的“留白”，供人畅想。或许那个恋人永远都会在远方，永远都会让你畅想，而正是这份可望而不可即的距离，还有那份至死不渝的执着等待，孕育出了无数的诗歌。当我们心中诗意萦绕时，我们的目光总会情不自禁地投向远方。